2020年05月26日
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透过《清平乐》看宋代插花

2020-05-26 15:29:55|来源:花卉报|作者:万宏

摘要:《清平乐》热播,学生喊我看剧中的插花,我才知道剧集里的插花是易花道台州教室的茱迪所作。茱迪告诉我,为剧组插花是2019年1月中旬的事。


  《清平乐》热播,学生喊我看剧中的插花,我才知道剧集里的插花是易花道台州教室的茱迪所作。茱迪告诉我,为剧组插花是2019年1月中旬的事。原本剧组找的是易花道北京花艺师黄山,希望他帮忙制作剧中的插花,但因时间紧、路途遥远,黄山便推荐了距离较近、身在台州的茱迪。
  前一天与剧组简单的电话沟通之后,茱迪立刻和学生一起挑选了些许器具和手边现成的花材,第二天一早天没亮就赶往横店。于是,便有了我们在屏幕上看到的《清平乐》里的“宋代插花”。
  宋代插花被提及的频率远少于明代插花,大抵是因为明代有《瓶花三说》、《瓶花谱》、《瓶史》等专论文献,研究起来方便得多。宋代插花基本没有专论文献,资料散布于各种书籍、绘画之中,缺乏系统归纳整理,今人对宋代插花缺乏了解便也很自然了。
  中国古典诗词曲研究家郑骞在其《宋代在中国文化史上的定位》中写道:“唐宋两朝,是中国过去文化的中坚部分。中国文化自周朝以后,历经秦汉魏晋南北朝,逐步发展,到唐宋才算发展完成,告一段落。从南宋末年再往后,又都是从唐宋出来的。也就是说,上古以至中古,文化的各方面都到唐宋作结束。就像一个大湖:上游的水,都注入这个湖;下游的水,也都是由这个湖流出去。而到了宋朝,这个湖才完全汇聚成功,唐时还未完备。”
  宋代是中国古典美学思想的高峰,宋代优雅的生活方式代表了中国传统生活方式的独特审美,对后世有着深远影响。抚琴、作画、博古、书法无不追求高雅,制瓷、造园无不追求极致。点茶、焚香、插花、挂画,更是成为“生活四艺”,被后世文人奉为典范,加以效仿。
  宋代的花事十分兴旺,除了前朝已有的花朝节、牡丹花会等重要活动之外,一些节日插花更是成为习俗。南宋《西湖老人繁胜录》记载:“(五月)初一日,城内外家家供养,都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类……寻常无花供养,却不相笑,惟重午不可无花供养。”插花已成节日不可或缺之物,足见插花之普及。
  宋代花卉行业已经有了高度发展,除了重要花事活动中有花市,日常集市之中也少不了卖花郎,《清明上河图》中就有两处绘有他们的身影。《东京梦华录》中还记载了杭州有专业的花店“齐家、归家花朵铺”。
  《都城纪胜》中记载插花已纳入专门的服务行业,有一个叫“排办局”的机构,专门负责为雇主进行挂画、插花、扫洒等服务工作。不仅有专门机构,而且有专业人员。《梦梁录》中记载,有人专门研究生活四艺之类的手艺,为官宦富人子弟服务,以赚取较高的收入。民间都有人专事插花之事,可以想象宫中专门制作插花的匠人的高超技艺。
  南宋周密在《武林旧事》中记载了宫内赏牡丹的隆重与讲究:“堂内左右各列三层,雕花彩槛,护以彩色牡丹画衣,间列碾玉、水晶、金壶及大食玻璃、官窑等瓶,各簪奇品,如姚、魏、御衣、照殿红之类几千朵,别以银箔间贴大斛,分种数千百窠,分列四面。至于梁栋、窗户间,亦以湘筒贮花,鳞次簇插,何翅万朵。”宋代插花之华丽在李嵩的《花篮图》、台北故宫所藏《华春富贵图》等绘画中,可见一斑。
  不过,上述插花均为节俗礼仪所用之花,宋代插花并非都如此丰富绚丽。在艺术家皇帝宋徽宗的带动下,另一类精致素雅的插花也被推向极致,这类插花可以在《听琴图》、《文会图》中领略到他们的风采。
  可见,宋代宫廷插花按照使用的环境和目的被分为两大类:礼俗插花与雅事插花。礼俗插花用于节日庆典以及日常宫殿装饰,而雅事插花则出现在文人雅聚、书斋斯文之场所。这两类插花不论用器、选花均有极大差别。即便在同一类插花中,也还有各种不同的样式,例如同是雅事插花,《听琴图》与《文会图》中的插花有极大不同。其中缘由涉及到中国插花造型的演变,说来话长,待以后再做细述。
  民间插花自然不能如宫廷中那般奢靡,但也还是要讲究的。在北宋董祥绘制《初韶萃庆图》中,两三种花卉植物插制的三主枝造型插花已经出现,显示民间插花创造出了雅俗共赏的新花型。这类形式后来成为中国插花最重要的形式。
  除了宫廷、民间插花之外,宗教插花在宋代也很发达。宗教插花有多重样式,基本延续自唐五代时期的对称庄严的规制。元灭宋之后,宗教插花的规制也逐渐松懈废弛。
  宋代插花讲究复杂,样式繁多,可以说是集中国古典插花样式之大成。令人惋惜的是,宋亡之后中国文人阶层受到重大打击,中国雅文化走向衰败。自此,中国插花中最为讲究、拥有最高超技艺匠人的宫廷插花迅速衰败、消亡,许多插花技艺也随之失传,这不能不说是中国插花技艺的巨大损失。
  明代中后期,因出现《瓶花三说》、《瓶花谱》、《瓶史》等诸多专门文献,今人多以明代为中国插花之鼎盛。殊不知,明代这诸多文献其内容多源自宋代。
  回到《清平乐》的话题。插花这场戏讲述了未来的“皇后”曹丹姝以插花的名义与姐妹们聚会的情景。如用宋代富丽堂皇的礼俗插花,怕会喧宾夺主,影响人物的表现,因此茱迪选择了兰花,运用源于宋代宫廷雅事插花的易花道“一元式”花型,表现“曹皇后”的蕙质兰心。在插制时使用了传统的剑山来固定,并特意用鹅卵石遮挡了宋代还没有发明的剑山。剧中的其他作品也不能随意为之。根据北宋已经出现的插花形式,以源自民间的三才式为主,每个作品尽量根据人物身份气质进行调配,这样可以更加突剧中人物。茱迪说,这是她第一次做这样的工作,由于时间紧迫,留了下不少缺陷和遗憾。比如,没有来得及仔细挑选更符合宋代特征的花器;一些花材的选用也不完全符合宋代的特点;因为拍摄需要,不能遮挡人物,一些插花无法完全还原宋代的插花形式等。
  中国传统插花艺术源远流长,但因为时代变迁,很多年轻人认为它们离现代生活很遥远,对传统插花抱有陈旧艳俗的刻板印象,还有人一看到简洁素雅的插花就以为是日本花道作品,不知宋代的雅事插花早已走在前面。虽然有很多遗憾,但借助时尚效应、明星效应,透过热门剧宣传传统插花艺术,确是很好的文化推广方式。希望其他历史剧也能像《清平乐》一样,推动中国传统艺术的恢复和发展。
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《清平乐》剧照

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茱迪在剧组插花

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南宋李嵩《花篮图·冬》

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宋李公麟《维摩演教图卷》(局部)

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北宋董祥《初韶萃庆图》(局部)

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宋徽宗《文会图》(局部)

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宋徽宗《听琴图》(局部)

文章关键词: 花店 花艺

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