【采薇专栏】穿越千年，找寻文人插花的精神与风骨
文人插花，简约清雅，不拘一格。在很多人的认知中，文人插花似乎在明代最为瞩目，独领风骚。毕竟，著名的《瓶史》、《瓶花谱》与《瓶花三说》，都是明代文人所著。
然而如果我们顺着历史之河逆流而上，追溯千年，就会发现，文人插花最成熟时期是在宋代。宋代的极简清雅美学精神，对文人插花的风格确立，起到了最大的作用。
这一观点来自于易花道创始人万宏。以史为鉴，可以知兴替。将文人插花的历史脉络梳理清晰，才能将这一备受喜爱的插花形式，更加原汁原味地传承下去。
记者：请问文人插花的缘起、发展、衰落的历史脉络是怎样的？
万宏：文人插花若说缘起，在汉代最早的插花形式中，就已经现出雏形，即非常简约的“一种花材“插花。到了唐代，随着禅宗思想的盛行，简约插花也出现在禅房之中。而文人插花真正的崛起和兴盛，我认为是在宋代。
为什么宋代会兴起文人插花？有两个重要原因，第一，宋徽宗这位醉心于艺术的皇帝，本身就崇尚简洁雅致的艺术风格，他带领宋代艺术走上中国美学的最高峰。他在《听琴图》里，已经把对插花的极简主张表达得清清楚楚；第二，宋代科举的盛行，让书斋环境出现，而文人插花最重要的摆放场所就是书斋。
到了元代，文人插花成为与世俗插花并行的中坚力量。而明代的文人插花开始与世俗插花混同，界限变得不清晰。尤其是到了晚清，谐音插花如“加官进爵”（用官帽做配饰，用鸡冠花插花）等地道世俗插花开始盛行，文人插花已经踪迹衰微。
记者：您如何定义文人插花，文人插花应该具备什么特点呢？
万宏：文人插花的定义，就跟中国传统插花的定义一样，其实是很难的。如果用简单的一句话说，就是“基于中国传统儒家思想，造型简约清雅，可以托物言志，抒发情怀的插花。”
文人插花的特点，我把它总结为五点。第一，简练。文人插花用材不多，品种也不多，很多时候就是一种花材；
第二，雅致。就像赵希鹄在《洞天清录》中所写，“弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼蘼、薝蔔等清香而色不艳者方妙，若妖红艳紫非所宜也。”不是说艳丽的花朵不可以用，而是要有控制地用，不失优雅；
第三，高洁。像松、水仙、桂花、梅花等寓意高洁的花材就很适宜，它们侧重在表达创作者的思想，而不是像世俗插花一样表达祝福的；
第四，韵律优美。文人插花特别注重材料本身，比如枝条的选择，线条的运用，它的造型是灵活多变的。只用一种花材，或只用一两枝花，如何表现得更优美？如果让它更有韵致，简言之，“如画苑布置方妙”；
第五，不拘一格。钱选的桂花图中，两罐桂花上横着一枝如意桂，在今天看来，都是时尚感非常强的。文人插花的形式并不拘谨，而是舒展自在。
记者：当下文人插花也备受喜爱，您认为学习文人插花，应该注意哪些问题呢？
万宏：文人插花因为简约、高雅，又注重修身养性，非常适用于当下的家居环境，也贴合时下人们的需求。我相信，喜欢它的人会越来越多。在我看来，学习文人插花，一定要把它和世俗插花等区分开。
要知道，文人插花有它的缘起和繁荣，也有衰落。所以，并不是历史上出现的所有文人插花都是好的，值得学习的。一定要去伪存真，取其精华、去其糟粕。
比如明代之后，文人插花受世俗插花一些固定格式的影响，开始变得保守和僵化，到了清代就更加异化，谐音插花就是一种。
如“前程万里”（用铜钱、万年青、李子、拂尘等插花）等，世俗味道越来越浓，已经失去了文人插花原本的纯粹。
当然，不是说世俗插花不高级，世俗插花是适用于平民百姓日常生活中的插花，像端午清供、岁朝清供都属于世俗插花，也一样吉祥美好而沿袭至今。但是文人插花跟世俗插花是不一样的类型，这一点必须要明确，研习文人插花，就要回归到它原本属于文人插花的轨道上来。
记者：研习文人插花，应该从哪几个方面入手呢？
万宏：刚才我说到，文人插花是不拘一格的，但这不是说，文人插花没有形式和规矩。有一些研习者认为，传统插花从《花九锡》开始，到明代插花专著中，都是以赏玩为核心，其实这是很大的误区。这只是因为在唐宋之时，插花非常繁荣，但多是由匠人制作，文人并没有参与到操作中，所以对技艺并没有清晰的描述。这也是为什么明代插花专著要强调文人亲自动手的原因。
文人插花看似简单，似乎信手拈来就可以，但是对于初学者来说，反而是最难的。为什么？越少的东西就越难驾驭。
文人插花除了要了解造型规律以外，还要懂得固定技巧、花材搭配、植物自然姿态的变化，甚至要了解植物在不同季节、在一天当中不同时刻的变化。
所以练习文人插花，并不是大家眼里看到的，一个花瓶里插两三枝梅花，把造型堆起来这么简单，真正好的文人插花是需要推敲的。
在日本有一种说法：生花是用“脚”来插的。别看生花只是用一种材料或者两三种材料，这种非常简练的插花，它的选材非常重要。所以走出户外，到自然中去选材，可能比你坐在书斋中插花的功夫要多得多呢！文人插花也是如此，你要走出去了解植物。
文人插花看着简单，其实相当不简单。更不要说文人插花所独有的、以儒家精神为内核的特质，这种精神特质几千年一脉相承，深深埋藏于我们每个人的骨子里，也是穷尽一生都要追寻的。
南宋马公显《药山李翱问答图》（日本京都南禅寺藏）
易花道作品
易花道作品
钱选的桂花图
易花道作品
易花道作品
